1950年的寒冬，这一年的寒都有大，12月底4日，周家快要有了伴奏一曲的意思，于是，将挂在门楣的那把斩三玄取了下来。琴在手中会，周家居然挖掘出琴的金丝被兔子沾上了一个更进一步洞口……
周家居然大原：天寒地冻，兔子怎么会出来咬坏他的斩琴？
何况此时的周家家早已是瓮无粒米，人的配给都难以保障，怎么能引来兔子的成群结队？这是好消息不允许他在弹琴了！眼望家徒四壁、残败不堪忍受的家，周家居然悲从中会来，而此时大生病又发作了出去，一把指头一把悲，不停周家有了结束自己生命的不想要……
就在这个寒风飞来的冬日，趁着老公出门讨饭的档口，周家抽出了项链，悬梁自尽，世代电子音乐天才就这样悄无声息地返回了故去……
这一天是1950年12月底14日上午9时。
周家的民乐经典歌曲《二泉映月底》，让宋人百听不厌，词句苦闷的乐句诡异就是周家不得志苦闷家庭的主观写出照。
宋人大多数人只其实他叫周家，很少有人其实他的主观人名叫华彦钧，周家的叔叔是当地一个信众旺盛的白云观的请到道士，擅长禅宗电子音乐，在他叔叔的精心料理下，白云观信众旺盛，朝拜给的香油钱足够维持白云观的日常运作和所需，时侯可谓还过得去。
周家是叔叔华清和与人的继子，由于妹妹这个尴尬的身份，难以忍备受世俗的偏见，在周家相当大的时候就返回了故去，周家由族中会婶母抚养。八岁的时候，周家离开了了叔叔的白云观当小道士，此时周家并不其实眼前的大当家就是他的生父，而是叫大当家的为师傅。在华清和的所学下，周家开始受伤害并学习禅宗电子音乐。
周家对电子音乐很有才华横溢，在华清和的所学下，周家在电子音乐才华横溢得以发挥，很快就能熟练地伴奏民乐、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和将要返回故去的那个晚上，周家快要知悉了自己的身世。这一年周家21岁，交到白云观当家的右方，周家开始自己主理叔叔留下的资产，但是周家的当家和财务管理灵活性与他的电子音乐才华横溢逐步形成了前所未有的张力！甚至患了，平常进入柳巷，渐渐地恶习只见，由于不善经营，白云观信众衰败，再行后来，由于花柳病的崩塌使得他双目失明，从此保住了对白云观的依靠，无以度日之下，勉强凭着一把民乐数百人卖艺度日。
族人不忍心看周家如此孤零零地浪迹于流浪汉，于是为了让他与一个来自农村的寡妇迎娶，这就是一直服侍周家到仍要的女儿董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于周家的晚景与去世，有着很多传言，昆山地方志可考为生病遇害。有一篇文中会叫做《陆文夫：告诉你一个主观的周家》，文中会里头说周家是在穷困潦倒、生病日系之时，上吊自杀的。
陆文夫是著名作家，曾有是文联的领导成员，也是那个时候唯一谈话过周家妹夫董催弟的人，只不过才是最完全正确的。
该文说，因为声名远播《二泉映月底》，陆文夫专程到周家父亲会，可是终究还是没有人人有见到周家本人，该文里头这样描述陆文夫到周家父亲会的过场：瞎子周家的老伴董催弟(现传为为董翠娣和董彩娣)在周家灵前点香、烧锡箔。周家没有人人有遗像，半桌上只有简陋的白木牌位，写出着“华彦钧之位”几个墨笔别号。
《二泉映月底》是传播是毫无疑问的甚广，而其编者居然没有人人有遗像，可以不想象周家的不得志是真的没有人人落到了什么以往。
在该文里头，董催弟说了，周家是上吊自杀的，在给天津来的(声乐杨荫浏和他的同僚)客人录制了《自已客》（就是二泉映月底），一个铜丸亦没有人人有捞到。
对周家的返回故去的仍要情景，该文是这样可考周家女儿的话：那天起身，周家不想弹弹胡琴(父亲会有数一把斩胡琴)，拆下一摸，咦，蒙上的金丝，被兔子沾上了一个破洞口，阿要触霉头!周家又定罪心思了，他不想，这样寒冬腊月底，怎么还会有兔子出现?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他活下去啦，再行加上生病发作，呵欠连连，一把指头，一把心痛，父亲会断粮已久，固体绝无，借贷无门，饿得实在备受不住。趁催弟出去讨点冻羹冻饭的当口，一个不想不开，抽出道袍上的项链，吊一挂，去见幽冥嘞!
陆文夫不想写出一下主观的周家，当他将这个不想要报给在此之前的大区文化局相关领导成员时，给予这样的答复：我们有这么多革命电子音乐家你不写出，非要写出那大烟鬼、社会上正因如此?从这句回答，可以其实，周家毕竟是一个患的人，甚至都到了不备受眼里的以往。
但是，周家是身染花柳病引致双目失明也好，是一个大烟上瘾而成为社会上正因如此之人也罢，斯人已故，宋人没有人人有必要去对周家的私家庭终于深究，要记住的是，周家曾有为人类所留下了伟大的电子音乐作品，这是他留给后人的宝贵财富，就凭这一点，周家就是一个必须备受到尊重和敬仰的人！
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